اب ن

أبان: جبل شرقي الحاجز فيه نخل وماء معروف بالأبيض، وجبل لبني فزاره معروف بالأسود.

ذو أبان: موضع. أبانان: جبلان وهما متالع وأبان.

أبنى: موضع. دبر أبون وابيون: بالجزيرة وبقربه أزج عظيم قيل أنه قبر نوح عليه السلام.

آبنس وآبنوس: خشب أسود صلب العود وهو الساسم "معرب" وقيل هو الشيزى أو الجوز "تاج مادة ش ي ز".

أبه – أبهًا وأبه – أبها له، و- به: فطن بعد نسيان. و-هـ بكذا: اتهمه.

أبهه: نبهه وفطنه. و- هـ بكذا اتهمه.

تأبه: تكبر. و- عن كذا: تنزه وتعظم.

الأبهة: العظمة والبهجة: الكبر والنخوة: المهابة والرواء.

آبهه: أعلمه.

الأبه: الأبح، في مادة ب هـ هـ.

أبهل الإبل: أهملها.

الأبهل: ضرب من شجر العرعر ومنه أرز لبنان.

وفي القاموس، الأبهل: حمل شجر كبير ورقه كالطرفاء وثمره كالنبق وليس بالعرعر؛ : وقال ابن سينا: هو ثمرة العرعر؛ وجعل الشهابي في معجمه أرز لبنان منه.

الإبهام: اطلب مادة ب هـ م.

أبوته آبوة أبوة وأبوًا وإباوة. وأبيته: ضرت له أبًا أو كالأب. والاسم الإبواء.

أبي يأبى، ويأبي "نادر مردود"، إباء وإباءة وإباية الشيء: كرهه: امتنع عنه، فهو آب

اب ي

وأبيان وأبي ج أباة وأبيون وآبون وأبي وأباء وإباء وهي آبية ج أواب. هو أبي الضيم: لا يرضاه (ز).

أبي- إبى "وجاء بكسر الياء" من الطعام: انتهى عنه من غير شبع، فهو أبيان ج إبيان.

و- أبي الفصيل: بشم أو تخم من اللبن.

و- العنز: ورم رأسه من شم بول الأروى – الماعز الجبلي- فهو أبوء ج أبو. وهي أبية وأبواء، ج أبو.

أباه: قال له بأبي أنت.

آبي: أبي و- الماء: امتنع فلا تنزل إليه إلا بمخاطرة وتغرير "راجع وبء" و-: نقص.

بحر لا يؤبي: لا ينقطع: لا يقل.

تأباه: اتخذ أبًا. و- عليه: امتنع.

استأبه واستأببه: اتخذه أبًا أو كالأب.

الأب، والأب، والأبا "لغتان": الوالد القريب: الجد (ز): العم (ز): الزوج (ز) ج آباء وأبون وأبو وأبوة ومثناه أبوان وأبان والنسبة إليه أبوي.

وفي النداء تقول: يا أبت، يا آبي، يا أبتاه، يا أباه، يا أبه. وقالوا دعاء في المعنى وخبرًا في اللفظ: لأب لك، لا أب لك، لا أبًا لك، لا أباك، لا أبك (ز) "اللام في لا أبًا لك مقحمة توكيدًا للإضافة لأن أصلها لا أباك، ولأن الألف لا تثبت في الأب في النصب إلا في الإضافة كـ: 321. وكل من كان سببًا في إيجاد شيء فهو أبوه (ز).