ذ ن ن

وإن كان أذن".

الذناء: مؤنث الأذن: المرأة لا ينقطع حيضها (ز): القرحة لا ترقأ (ز).

الذناني: شبه المخاط يقع من أنوف الإبل.

الذنانة: الحاجة: البقية من العدة ومن الدين: بقية الشيء الضعيف الهالك (ز).

الذنيناء: ما يخرج من الطعام فيرمى به.

ذناذن الثوب: أسافله، واحدها ذنذن.

ذهب- ذهابًا "وسمع ذهابًا" وذهوبًا ومذهبًا: سار أو مر، فهو ذاهبٌ وذهوب. و- به: صاحبه في الذهاب: أزاله. و- على كذا: نسيته (ز). و- الرجل في القوم: ضل. و- في الأرض: مضى إلى الأبد (ز) وقالوا: ذهبت الشام على معنى قصدته (ز). و- الماء في اللبن ونحوه: تلاشى وضل (ز)

ذهب- ذهبًا فهو ذهبٌ: رأى الذهب فدهش وبرق بصره؛ "وذهب، بكسرتين، لغة".

ذهبه وأذهبه: صيره ذاهبًا وحده. و- الشيء: موهه وطلاه بالذهب فهو مذهب ومذهب وذهيب "وهذا على توهم حذف الزيادة". و- هـ: أزاله.

أذهبه و- به: أزاله. قال أبو إسحاق: وأذهب به قليل.

الذهب: معدن كريم معروف "مذكر، والتأنيث حجازي" واحدته ذهبة ج أذهاب وذهوب وذهبان وذهبان. وهو معدن براق نادر الوجود، له رنين خاص به ينصهر بدرجة

ذ هـ ب

1063 مئوية وثقله النعي 19.26 ولا يتأثر من الهواء والماء والحوامض. وهو موصل جيد للكهرباء والحرارة.

الذهب: مح البيض (ز): مكيال لأهل اليمن أو هو الذهب، ج ذهاب وأذهاب جج أذاهب وأذاهيب (?).

الذهب والمذهب: با يذهب فيه. يقال: ذهب فلان لذهبه.

الذهبة: المطرة الضعيفة أو الجود أو المطر كله ضعيفه وشديده، أو المطرة الشديدة السريعة الذهاب "تاج: غ د ر".

المذهب: المعتقد: المحل الذي يذهب فيه: الطريقة التي يتخذها: المتوضأ –الخلاء -. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما يدرى أين مذهبٌ ولا يدرى له ما مذهبٌ أي لا يدري أين أصله. وقولهم: به مذهبٌ يعنون الوسوسة في الماء: قال الأزهري: وأهل بغداد يقولون للموسوس من الناس به المذهب؛ والمذهب: شيطان هذه الوسوسة.

والمذهب من الخيل: ما علت حمرته صفرةٌ، وهي المذهبة. و-: اسم الكعبة المشرفة.

المذاهب: البرود الموشاة: سيور تموه بالذهب.

ومن أسمائهم: ذهبان، وهو أبو بطن.

ومن أسمائهن: ذهوب.

ذهاب: اسم قبيلة.