عفا بعد سعدى ذو مراح فأقتد ... فسفح اللّوى من ذى طلاح «1» فمنشد

الأقحوانة

بضمّ أوّله، على لفظ الواحدة من الزهر، الذي يسمّى الأقحوان. قال الزّبير: الأقحوانة بمكّة: ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن هشام؛ قال الحارث بن خالد المخزومىّ:

من كان يسأل عنّا أين منزلنا ... فالأقحوانة منّا منزل قمن

إذ نلبس العيش غضّا لا يكدّره ... قرف «2» الوشاة ولا ينبو بنا الزّمن

وقال بعض اللّغويّين: الأقحوانة: موضع بالبادية، وهو غلط، إلّا أن يكون موضعا آخر. والأقحوانة أيضا: بالشام، على «3» يومين ونصف من دمشق:

أقدام

على لفظ جمع قدم، جبل مذكور محدّد فى رسم سحام.

أقر

جبل لبنى مرّة، بضمّ أوّله وثانيه، والراء المهملة، على مثال فعل.

وذو أقر: واد إلى جنب هذا الجبل، [وهو الذي] «4» كان أحماه عمرو بن الحارث الغسّانى، فاحتماه الناس، وتربّعته بنو ذبيان، فأوقع بهم هناك، فذلك قول نابغتهم، قال «5» :

لقد نهيت بنى ذبيان عن أقر ... وعن تربّعه «6» فى كلّ أصفار

وهو مذكور فى رسم عدنة، فانظره أيضا هناك.

أقراح

بفتح أوّله، وبالراء المهملة، والحاء المهملة، على وزن أفعال: موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم أبلى.