شعيب النحوي " تهذيب الكمال " (22/ 612 / 4629)، غسان بن مضر " التاريخ الكبير " (7/ 355 / 1535)، القاسم بن الحكم البصري " الثقات " (7/ 338 / 10347)، ومحمد بن الزبرقان الأهوازي " تهذيب الكمال " (25/ 208 / 5218)، ومحمد بن سعيد التغلبي " التاريخ الكبير " (1/ 95 / 262)، ومحمد بن أبي الشمال العطاردي " الجرح والتعديل " (7/ 286 / 1550)، ومحمد بن الملك بن أبي الشوارب " الجرح والتعديل " (8/ 5 / 18)، ومحمد بن عمر الباهلي " تهذيب الكمال " (26/ 170 / 5495)، ومحمد بن عمر بن مطرف القرشي " تهذيب الكمال " (26/ 177 / 5499)، ومحمد بن فضل السدوسي " تهذيب الكمال " (26/ 287 / 5547)، ومحمد بن محبب القرشي " تهذيب الكمال " (26/ 365 / 5580)، ومحمد بن مروان بن قدامة " تهذيب الكمال " (26/ 387 / 5595)، ومحمد بن النعمان البصري " الجرح والتعديل " (8/ 108 / 466)، ومحمد بن يحيى الذهلي " تهذيب الكمال " (26/ 617 / 5686)، ومحرز بن وزر بن عمران " التاريخ الكبير " (3/ 2 / 5)، ومطهر بن الهيثم الطائي " تهذيب الكمال " (28/ 88 / 6009)، ومعدي بن سليمان أبو سليمان – صاحب الطعام – " تهذيب الكمال " (28/ 158 / 6083)، ومعقل بن مالك الباهلي " تهذيب الكمال " (28/ 277 / 6093)، ومغيرة بن سلمة " التاريخ الكبير " (1/ 142 / 427)، وموسى بن زياد بن بحر " الجرح والتعديل " (8/ 143 / 644)، والنضر بن كثير السعدي " تهذيب الكمال " (29/ 6433)، ونوح بن يزيد البغدادي " الجرح والتعديل " (8/ 485 / 2216)، والهذيل بن الحكم الأزدي " تهذيب الكمال " (30/ 159 / 6555)، ووهب بن إسماعيل الأسدي " تهذيب الكمال " (31/ 113 / 6749)، ويحيى بن أبي الحجاج الأهتمي " تهذيب الكمال " (31/ 263 / 6807)، ويونس بن عبيد الله العميري " الجرح والتعديل " (9/ 241 / 1016).

روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الصيدلاني " تاريخ بغداد " (6/ 41 / 3061)، وإبراهيم بن محمد الكندي " تاريخ بغداد " (6/ 157 / 3201)، وأبو ذر أحمد بن عبد الله الترمذي " تاريخ بغداد " (14/ 324 / 7648)، وأحمد بن محمد بن إبراهيم الأبلي " تهذيب الكمال " (1/ 427 / 90)، وأحمد بن محمد بن نصر " تاريخ بغداد " (5/ 2515) وأحمد بن محمد بن أبي النماش " تاريخ بغداد " (5/ 109 / 2518)، إسحاق بن إبراهيم بن حاتم المديني " تاريخ بغداد " (6/ 390 / 3431)، وإسحاق بن إبراهيم الكتاني " تاريخ بغداد " (6/ 391 / 3434)، وابنه ـ إسحاق بن محمد بن المثنى