روى عن: أسد بن موسى (تس 23 و 24 و 2538 و 5466 و 5521 و 1698 و 6655 و 8369 و 12338 و 12881 و 27744 و 27749 و 31940 و 33729 و 34168) و (تهـ 282 و 559 و 935 و 2247 و 2467 و 2595 و 2603 و 2843)، و (تخ 1/ 177 و 2/ 520 و 2/ 559)، و (د، س)، وأيوب بن سويد الرملي (تهـ 1796)، وشعيب بن الليث بن سعد (تس 6892 و 6893 و 14224) و (تهـ 2445 و 2655 و 2936) و (تق 64)، و (تخ 1/ 76)، و (س)، و عبد الله بن وهب (تس 3288 و 3289 و 4819 و 10593 و 12042 و 22018 و 23017 و 30216 و 32439 و 38148)، و (تهـ 648 و 677 و 708 و 731 و 1213 و 1362 و 1665 و 2113 و 2117)، (و تق 482)، و (د، س)، ومحمد بن إدريس الشافعي (تس 11542 و 12974)، و (4)، ويحيى بن حسان التنيسي (تهـ 522)، و (س)، وخالد بن عبد السلام الصدفي «الجرح والتعديل» (3/ 342/1545)، وعبد الملك بن مسلمة الفهمي «الثقات» (8/ 387/14018) و محمد بن إسحاق الفاكهي «أخبار مكة» (1/ 105/57)، وأبي زرعة وهب بن راشد المؤذن «الثقات» (9/ 228/16150)، وأبي الوليد ابن أبي الجارود «تاريخ بغداد» (14/ 299/7613).

روى عنه: تميم بن يوسف الصيدلاني «تاريخ بغداد» (7/ 139/3584)، وعبد الله بن أحمد الجوهري «تاريخ بغداد» (9/ 388/4976)، ولؤلؤ الرومي «تاريخ بغداد» (13/ 18/6977)، وأبو الفوارس السندي – وهو آخر من حدث عنه – «تذكرة الحفاظ» (2/ 586/611).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، ثقة، متفقًا عليه، لا بأس به، مؤذنًا، فقيهًا كبيرًا، حافظًا، إمامًا، محدث الديار المصرية وصاحب الشافعي وناقل علمه. وبقية الأعلام، مستملي مشايخ وقته، وقد كان من كبار العلماء، ووُصف بغفلة شديدة.

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 464/2083)، و «الثقات» (8/ 240/13220)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 588)، و «تهذيب الكمال» (9/ 87/1864)، و «الكاشف» (1/ 392/1534)، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 586/611)، و «سير أعلام النبلاء» (12/ 587/222)، و «المقتنى في سرد الكنى» (2/ 55/5497)، و «طبقات المحدثين» (1/ 96/1082)، و «البداية والنهاية» (11/ 51)، و «طبقات الحفاظ» (1/ 256/568)، و «مشتبه أسامي المحدثين» (1/ 118/181)، و «الإرشاد» (1/ 428 و 429)، و «تهذيب التهذيب» (3 /