التبر المسبوك للسخاويَ» ص 9 دِكة المؤذّنين.

في دكّ من المصباح: الدكة للجلوس.

ابن بطوطة ج 1 ص 135: استعماله دكانة ملبّسة بالخشب: لتابوت الأصوات.

وفي ج 2 ص 107: دكاكين بمعنى: المقاعد الخشب ونحوها. وفي 108: دكّانة يستريح عليها.

ودكة اللباس: صوابها تكة السراويل سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي ص 25: رباط السراويل. صوابه التِّكة وانظر المزهر ج 1 ص 137. الدكة في الطراز المذهب ص 80 دكك اللباس: انظر (قبص التكة. أدخلها في السراويل فجذبها).

دكمه

دُكْمَهْ: سُفرة دكمة: هي التي توضع فيها ألوان الطعام جميعها مرّة واحدة, واللفظ تركيّ وأمَّا الذي يوضع اللّون ثمّ يرفع فاسمه عندهم: قردن, وذكر في القاف, وهو من التركية قالدر.

دلدل

دلدل: دلدله بحبلٍ, وقناديل مدلدلة إلخ: هو من: دَلَّى.

دلع

دلع: ادَّلَّعْ, ومَدَلَّع: بمعنى الدلّ والتدلّل. وفي الصَّعيد يقولون: مِزَلَّعْ.

وأهل الإِسكندرية ورشيد, والبحيرة كأهل الصعيد في قولهم: ازّلّع. وهذا يرجَّح أن أصل الدلع: الجلع, ثم قلبوا الجيم زايا كعادتهم. إلا أنهم يقولون فيه أيضا: ادّلع كعامة أهل القطر. وفي دمياط: ادَّلعُ, وازَّلْبع. والدلع صوابه الجلع. في مضحك العبوس ص 62: دلّعتني. في مادة (سحب) من «اللسان» ص 444 س 4: تسحب عليه, وتدكّل, وتدعّب: بمعنى تدلَّل عليه.

ويقولون: دَلَّعي الملوخيّة, وهو: أن ينقُّوا منها بقايا الأعناق الدقيقة بعد قطف الورق, حتَّى لا يبقى إلاّ الورق فلا تكون مُرَّة. وتدليعها: تقليبها بالأيدي, لتنقية تلك الهنات.