ص 49: أوّل من جز ناصية الخيل وعقد أذنابها الحارث ابن عباد, حتى تميز عن غيرها. وفي ص 82: المهدي أوّل خليفة عمل البريد من الحجاز إلى العراق. «الآداب الشرعية» لابن مفلح ص 165: حكم جز أذناب الخيل. «معيد النعم» للسبكي ص 46: البريديون, وقص أذناب الخيل. راجعه في (معرفة). «النهج السديد» (رقم 1369 تاريخ) ص 115: خيل البولاق: يعني البريد. وانظر في الحاشية الفرنسوية معنى أصل الكلمة في التركية الشرقية.

انظر طوق الحمامة للسيوطي (رقم 96 طبيعيات) ص 31: حمام الرسائل. وفي ص 34: أن لونها الخضرة (لعله لون بعضها) وفي 34 أيضا: أن حمام الرسائل يسمى بالمنسوب. «التاريخ» (رقم 1383 تاريخ) ص 11: أحد من كان يكتب للخليفة الناصر أنساب الحمام. وفي ص 135: اتخاذ المستعصم طيورا من حمام الرسائل, وجعلها أربعة أصناف, وما قيل من الشعر. وفي ص 171 منه: ضبط أنساب الحمائم في دساتير خصصت لها في عهد ذلك الخليفة, ومن تولى الخلافة بعده الخ. «مجلة الطبيب» ص 312: كون معرفة الحمائم بمكانه في رجوعه غير خاصة. الجزء الأوّل من «مرآة الزمان» ص 189: أفريدون أوّل من وضع الحمام للأخبار. «الضياء» ج 3 ص 497: نحل الزاجل. وفي ص 657: أن حمام الزاجل قديم. «الكامل لابن الأثير» ج 11 ص 151: اتخاذ نور الدين الحمام الهوادي المناسيب للرسائل الخ.