بُسْتَان: راجع (فستان) في «حرف الفاء».
بَسْتَف: بَستفِهُ: أي استوفى شتمه بالتعريض والتصريح, وسخر به موبخِّه.
بَسْتِلَّه: في القاموس: الطِّنجير - بالسكر - معرب, فارسيته: باتيله وانظر فلعلها أصل بستلة ثم حرفتها العامة وأطلقتها على غيرها.
بَسّ: البَسّ: عربي معروف, ومنه البسيسة. أنظرها في «العقد الفريد» ج 3 ص 380: لطعام حلو, ويقال لها: المفروكة. شفاء الغليل ص 212 - 213: الكلام على المريسي. والمريس: خبز وسمن تسميه أهل مصر: البسيس. في «فقه اللغة (طبع اليسوعيين)» ص 269: البسيسة.
بَسّ: بمعنى: اكْفُف, ولعلها فارسية, وهي اسم فعل أمر عامي. «مستوفي الدواوين» ظهر ص 133: مقطوع لابن الوردي فيه (بَسُّ). «أخبار مصر» لابن ميسر أوائل ص 151: وقال له: بَسَّك تلعب. المجموع (رقم 776 شعر) ص 58: بَسَّك تطيل الملام.
«ابن سودون» ص 105: في زجل ثقيل. في «مطالع البدور» ج 2 ص 64: بيتان فيهما: بَسُّ بمعنى كفى. «شفاء الغليل» ص 45: بَسُّ بمعنى حسب, وبعده بسَّ: للقط. بِسّ: زجر للهرة لتذهب. انظر في «اللغة» البأبأة: زجر للسِّنور» انظر «فقه اللغة» ص 159: دعاء الهر, وبسْ بسْ للنافة حتى تدر. والبسبسة في ص 206 منه. واليِسَّةُ للهرة, سموها بزجرها