وكانوا قديما يستعملون لفظ المشدّ أيضا. وانظر استعماله في ابن بطوطة 1/ 145. لفظ المشد في ص 41 من معيد النعم للسبكي, وأما الشادّ فقد تكلمنا عليه في (مقدّم). الخطط التوفيقية 10/ 79 معنى الشاد والمشد والشادية.

معية

في اللغة يرادفه الراز, وهو رئيس البنائين, وحرفته الريازة. والمهندس المعماري يكون دائما أصله بنّاء. تخريج الدلالات السمعية 266 البصر بالبناء.

معين

مُعْيَن: للسواقي التي تكون على الآبار لاعلى النهر. لعلها المَعِين. ويقال على سبيل الكناية للأرض التي تُسقى دائما من هذه الدواليب: أرض كبّ قَدُوس, وهكذا يخصونها بها, والظاهر لأن أغلب قواديسهم على الخلجان تكون من نوع التابوت, أي لا قواديس فيها. انظر الماء المِعين في المخصص 9/ 147 لآخر 148.

مَعِيَّة: للديوان الخديوي وحاشية القصر. النوادر السلطانية لابن شداد 99 الديوان السعيد: أي ديوان الخليفة ببغداد, وفي 105 الديوان العزيز مرتين, وانظر ص 185, وفي 240 مرتين. التعريف بالمصطلح الشريف 4 - 10 تكرر ذكر الديوان العزيز, وفي 5 ديوان الإنشاء يخاطب بدلا من الخليفة. الجامع المختصر لابن الساعي يعبّر فيه بالديوان العزيز كثيرا, وفي ص 46 الدار العزيزة لمحلّ حرم الخليفة في مقابلة الديوان العزيز.

مغات

مُغَات: يصحن ويغلى ويشرب. ومن حِكَمهم فيه: «إن كان عضمك فِتات, عليك بشرب المغات». شفاء الأسقام والآلام - رقم 309 طب - ظهر ص 224 المغاث. انظر المغات وأصله في مادة (قلّ) من القاموس ص 40.

وفي الشرقية مغته بمعنى أخذه, يقولون: امغته: أي خذه.