القاضي, وهي حلواء تشبه المعروفة الآن. كنز الفرائد 136 لقيمات القاضي, وهي أشبه بالمعروفة الآن. نفح الطيب 2/ 1011 آذان القاضي وعيون البقر: نوع من الحلوى وآخر من الفاكهة. ما يعول عليه 3/ 233 عيون البقر: نوع من العنب ومن الإجّاص, وفي 567 نرجس المائدة: لقمة القاضي.

نظم العقيان في أعيان الأعيان للسيوطي, أوائل ص 77 مهنّا ميسّر في بيت للنواجي. والظاهر لنا أنه أخطأ في التورية لأن المعروف مهيأ. محاضرات الراغب 1/ 378 البزماورد. وقد قال: إنه يسمى الميسّر والمهيّأ, وذكر اشتقاقه. في القاموس: الميسّر: الزماورد. وفيه المتك: الزماورد.

كتاب طيفور في تاريخ بغداد 204 و 283 بزماورد. ورد البزماورد والزماورد في ص 317 من فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ولم يفسّر. محاضرات الراغب ج 2 أواخر 381 قيل لمكاري: حمارك يريد العصا, فقال: إنما أغتمّ لو أراد بزماورد. شفاء الغليل 112. البرهان القاطع 115 البزماورد. خطط المقريزي 1/ 456 البزماورد. الأغاني ج 9 أول ص 63 جئني ببزماوردتين. نشوار المحاضرة 266 سكين بزماورد, أي التي يقطع بها.

المحتسب 1/ 422 المُتْك: هو الزماورد في قول. وانظر الطراز المذهب. ما يعول عليه 1/ 93 أبو صادق: البزماورد. انظر مادة (ورد) من القاموس: الزماورد.

لقية

لِقيَّة: انظر اللُّقَاطة في (لقط) من المصباح, وراجع مادة (لقى) فيه وفي غيره.

لكز

لكز: يِتْلَكِّزْ عليّ: هو بمعنى يتلكّك, مرادف له, يقال في بعض البلاد.