نَقّان. واستعمل أبو شادوف اللقانة في ص 20 بمعنى القصعة ونحوها. وذكر أبو شادوف في 179 اشتقاقه, وهو بعيد. والأقرب أنها محرفة عن لجن التركية بمعنى الطشت أو هو لكن بالكاف. في المجموعة رقم 667 شعر ص 211 املا القدح م اللقانة في الكنافة. واستعمل أبو ذر في كنوز الذهب في تاريخ حلب 87 أول سطر والثاني في جزء الخطط: اللقن.

يرادفه الإجّانة كما في الطراز المذهب لنهالي 17, وفي 28 الإجانة. الدرر المنتخبات المنثورة 401 لَيَن.

لقلق

لقلق: اللقلاق: طائر. انظر (أبو مغازل) و (القطقاط).

لقم

لُقْم: هو قحف الجريدة تضرب به الكرة الكبيرة, فإذا كان قطعة كبيرة من شجرة سموه محْكاش. ولَقّم الثور ونحوه: أطعمه بيده في فيه. في القاموس: الضَّغْر: إلقاء العلف في فم الدابة. ويخدم باللقمة: أي بلا أجر غير الطعام. الأضداد - رقم 389 لغة - ص 32 رجل مقتوين, ورجال مقتوين, هكذا (?) مثل لفظ الواحد: وهو الذي يخدم الناس بطعام بطنه. في ذيل فصيح ثعلب للبغدادي - رقم 174 لغة - ص 8 العُضْرُوظ والعُضْرط: الذي يخدم بطعام بطنه, والجمع العضاريط والعضارطة, وقيل: هم الأُجَراء.

لقمة القاضي

لقمة القاضي ابن بطوطة 2/ 10 لقيمات القاضي, واسمها في الهند: الهاشمي, وفي 84 حكاية مع السلطان فيها, ويفهم منها أنها حلواء, وفي طبع باريس 2/ 124 و 425 ترجمت بلفظ Petites رضي الله عنهoucheu des Kadhi. كتاب الأطعمة 37 بزماورد رهباني - أي من طعام الرهبان وانظر عمل البزماورد ص 108, وفي 171 لقم