والكلب لَسِّن يرادفه لهث. وفلان لَسِّن مع فلان: أي تطاول بالكلام وأقذع.

لص

لص: لَصّاص: أي يتكلم في الناس ويتغابهم, ومثله لَقّاق.

لضم

لَضَم: لَضَم العُقْد: هو نَظَم, فحرفوه, ومنه قالوا: لضم الفتلة في الإبرة. ابن بطوطة 2/ 187 حلي الزجاج الذي يسميه الناس النظم, لعله كان يُنظم كالعقد ويعلّق أو يلبس في اليد. ثلاث رسائل للحجازي 43 - 44 شعر في مكلّلة, ويظهر أنها ناظمة للعقود.

ومن المجاز: لضم معاه: أي اتحد به واتفق معه كأنه نظم نفسه وإياه في سلك.

لطخ

لطخ: الجبرتي 2/ 119 وعليه عباءة لطخ قصب أصفر (في ملابس قبطان باشا). وفلان لَطْخ: لعله من لُطخة أو لَطيخ, وهو الأحمق, أو من اللَّطِخ ككتف, وهو القذر الأكل, وإسكان عينه جائز.

لطس

لطس: لطس الحيط بالطين.

لطش

لطش: لَطَشُه: صفعه على وجهه, وعامله مَلْطَشة, لطشه كفّ. لعل اللطش محرف عن لَطَثه, أي لطمه, ويرادف اللطش اللطم, وانظر اللطث في اللغة. بغية العلماء والرواة في القضاة للسخاوي ص 291 س 5 تلاطشا, يريد تلاطما, أي تضاربا. ص 26 رؤوس القوارير لابن الجوزي في أنواع الضرب صك ولطم. فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص 196 ضروب ضرب الأعضاء على الرأس والوجه والقفا. وقد تكلمنا عن الصفع في (رز).