الموشح للمرزباني 86 - 87: والآمرينه. الإسعاف شرح شواهد الكشاف 335: هم الآمرون الخير والفاعلونه.

قولهم: يا مُغْنيني، باتصال نون الوقاية (?): شواهد التوضيح لابن مالك 78. همع الهوامع 1: 65: مثل الموافيني .. الخ بالنون، وغير الدجال أخوفني عليكم: كله شاذ. السيرافي على سيبويه 2: 64: قولهم: هو حاملني، لا يجوز، والشواهد مصنوعة، واقرأ قبلها.

ومن المضافات ما جعلوه كالمركب المزجي، فمنه الماورد ويقولون: مَوَرْد، والقائمقام. وانظر في مستوفى الدواوين 294 مقطوعاً فيه البرز قطونا: ويفعلون ذلك في الموصوف والصفة أيضاً فيقولون: السّنَامكّي، في السنا المكّي وانظر كلامنا في (مورد) في حرف الميم.

النعت (?)

همع الهوامع 2: 116: النعت من تعبير الكوفيين، وربما عبرّ به البصريون، ولكن الأكثر عندهم الوصف والصفة.

أزاهير الرياض المريعة للبيهقي في اللغة 17، والتصريح 2: 269: بنو أسد يقولون: غضبانة، وعطشانة، وسكرانة في سكرى ... الخ. وصف المفرد بالجمع كقولهم: راجل بلاوي. وهو يشبه الثوب الأخْلاق، والبُرمة الأعشْار، إلا أن البلاوي عندهم جمع بلية، فقد وصفوا هنا بالجامد. عِيَال من الجموع التي وصفوا بها المفرد: فلان عيال ايه .. وقد