وكذلك العامة الآن يأكلون الرغيف من طرفه ولا يأكلونه من وسطه, ويقولون: من فعل ذلك دلّ على بطره, ويروون في ذلك حديثا: كل قصّ واشرب مصّ. انظر في 288 الآداب الشرعية لابن مفلح عدم ثقب الرغيف من غير قطع حرفه.

انظر حمل الخبز للدخول على الحكام.

تاريخ الوزراء للصابي 64 نادرة في تبييت الخبز تحت رأس الطفل.

يقولون: بيننا عيش وملح. الملح بمعنى اللبن, وانظر في فهرس كراس اللغة. وفي خزانة البغدادي 3/ 426 شاهد على أن الملح بمعنى اللبن. كامل المبرد 1/ 295 الملح بمعنى اللبن يريدون الرضاع. وانظر قول ابن سكرة في اليتيمة: بيننا سكر وبينك ملح, ومن رد عليه, وكذلك الملح بمعنى الرضاع في 20 من تبيين المناسبات. الروض الأنف 2/ 306 شاهد على أن الملح بمعنى الرضاع. الضياء 5/ 185 شيء عن أصل قولهم: بينهما عيش وملح. شرح الدرة للخفاجي 124 الملح بمعنى الرضاع وقَسَم العامة به.

في القاموس: العَسْجَر كجعفر: الملح.

الشريشي ج 1 ص 310 أبو عون: الملح, وأم الفرج الجواذبة, وهي قريبة من العيش أبي لحم كما فسّرها. وانظر الجواذبة في المسعودي في أشعار وصف المآكل. وراجع الجواذبة في كراس الأطعمة.

في الزاهر بدار الكتب السلطانية - رقم 382 أدب - كلام طويل في قولهم: بين الرجلين ممالحة: أي رضاع. النسخة العتيقة من سفر السعادة, قبل آخر 190: بينهما ممالحة: أي