انظر العقوص في (عقص) والضفاير في (ضفر) فهي من الصوف تستعمل بدل الشعر العِيرة وانظر البنود والجدايل والقياطين.

والعِيَار: هو مقدار الطلق الذي تحشى به البندقية ونحوها. وفي كتاب في الرماية صغير لبعض متأخري المغاربة 43 و 44 ذكر التلحيق, ويظهر أنه يريد العيار الواحد من البارود, وقال في 44 و 45 مرتين الوساد والوسادة للسدادة التي توضع فوق الطلق ويدك عليها بعد وضع الرصاصة.

عيش

عيش: عِيش: للخبز, فصيح. العيش الجراية ذكرناه في الجيم, والخاص في الخاء, وعيش السراية في القطائف. والعيش الشمسي: نوع من الخبز. رحلة الفاسي - رقم 1403 تاريخ - آخر ص 202 الخبز الإفرنجي المعروف في مصر. مطالع البدور 2/ 42 أبيات للجزار في الخبز. إرشاد الأريب 6/ 276 قصيدة في وصف رغيف. وانظر كراس الفهارس الخاص بالأدب.

محاضرات الراغب 1/ 303 بيت فيه الحلف بالملح وبعده بالنار, وفي 376 الخبز يسمى جابرا, وعاصم بن حبة, وفي 387 أبو جابر: الخبز عند الصوفية. التبريزي على الحماسة 4/ 2 اسم الخبز جابر بن حبة. المقامات الجلالية الصفدية 244 أبو جابر: الخبز. تاريخ الوزراء والكتاب - رقم 2244 تاريخ - ص 381 بيت في بخيل في أنه يرفو خبزه. عيون الأخبار - رقم 862 أدب - 3/ 248 أبيات لأبي نواس فيمن خبزه يُرْفَى. أبيات لأبي نواس فيها رفو الخبز: الشريشي على المقامات 1/ 124.

ومن اعتقادات العامة أنهم لا يكبّون الرغيف على وجهه, ويزعمون أن من فعل ذلك استهزأ بالنعمة. وفي 228 من الآداب الشرعية لابن مفلح مثل هذه العادة وقال: إنها من الخرافات.