عُوفَلِّيهْ: بتفخيم اللام: كلمة يقولها الصبيان في وفاء النيل, أصل هذه: اِوْفَى الليلة, أي وفي النيل, أو من عفا الله, والأولى أرجح. ابن سودون 116 أو في الله. ابن إياس 3/ 37 كلمات ألفها منادي النيل لما وفي في أبيب. وفي 227 الصبي الصيَّاح هو المنادى. مطالع البدور 1/ 27 بيتان فيهما ذكر النداء على النيل.

عوق

عوق: المِعَوَّقَة: المرأة التي لم تحمل بعد أو تأخر حملها. ومن عادتهم إذا تأخر حمل المرأة تنزل في قبر وتخطو على جثة, فتحمل بعد ذلك, على زعمهم. وفي جهات الشرقية يقولون عَوِّق, أي قِفْ, كما يقول غيرهم: اسْتَنَّى. عَوِّقُه: أي أوقفه.

عوم

عوم: طبقات العلماء - رقم 1418 تاريخ - ص 277 مقطوعان في سابح أسود وآخر أبيض, وفي أول 264 مقطوع في سابح أبيض.

عون

عون: العُون: أي العَوْن بمعنى العفريت عندهم, لعله لأنه يعين من يستخدمه في قضاء أغراضه.

والعُونة: بمعنى التسخير في العمل, انظر في 145 - 146 من أبي سادوف كلام المصنف في وصف العونة والأوسية, وفي آخر 147 اشتقاق العونة. وانظر في قاموس الإدارة والقضاء تاريخ إلغاء العونة بمصر, وتسمى أيضاً بالعملية, وقد تقدمت. التيسير والاعتبار للأسدي في علم الاجتماع 60 عدد من كان قائما بمصر لإصلاح الأنهر ونحوها من العمال, وأن التسخير كان سببا للفساد في المملكة, وفي 61 الجرافة والحفير, ولعلهما يصلحان مرادفا للعملية, وانظر بعد وسط 104 العونة والسُّخْرة والعملية من الأسماء المترادفة عندهم. خطط المقريزي 1/ 270: وترتب المدامسة لحفظ الجسور.

الشريشي 1/ 128 العون: الشرطي.

عويل

عَوِيل: فلان عَوِيل: أي بخيل لئيم, والعويل أيضاً: شريط اللمبة, أي