القصر في تراجم نبلاء العصر لابن طولون 26: قراصيا في علب. علبة التابوت الحنّانة في الحيل المائية وميخانيقا الماء, ولكن يظهر أنها تطلق على التابوت جميعه, فذكرناها فيه.

في ج 3/ 372 من خزانة البغدادي: الدرج بالضم: وعاء الطِّيب كالحُقَّة والعلبة. انظر ما كتبناه في درج. عمل الساعات 23 مقدّمة النساء التي يجمعن فيها البخور والآس وأدوية والولادة - لعلها كالحقة - وفي 58 الطفاف, وصورته مثل صورة المقدمة التي تعمل النساء فيها البخور وقت الولادة.

قطف الأزهار - رقم 653 أدب - ص 308 مقطوع في علبي.

علف

علف: عَلْفَة: هي التي يضع العربجي رجليه عليها. وحلاوة العَلَف.

علق

علق: ابن إياس 2/ 287 وفي 1/ 261 ضربه عَلْقَة, وفي 280 و 293 وأظن أنه ذكرها في غير ذلك, و 2/ 55 وأول 76, وفي 158 العلقة بالمقارع. لعله من ضربته عرقة, والعرقة: الدِّرَّة. السنا الباهر - 2033 تاريخ - ص 230: فعلقته للضرب؛ يظهر أن هذا أصل العلقة. ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر لابن طولون, أوائل 41 بيت من منظومة الصاغاني به العلق والأكل, وعلقة الإبل العضاه, لعل العليق من هذا.

المنهل الصافي 5/ 9: ضربه علقة, وفي 403 ما قالته النسوة في منكلى, وفيه: علقتو أي ضربه.

وعلقة السافية: هي من علّق الماشية بها, أي ربطها.

وعَلَّق على المواشي: أي وضع لهم العَلَف, ابن أبي الحديد على نهج البلاغة ج 1 أواخر 266: علقوا على خيولكم فعلقنا عليها المخالي؛ هذا أصل العليق عند العامة فيما يظهر. الأصل في ذلك تعليق العلف في المخالي ثم أطلق على العلف وإن لم