81. المحاسن والأضداد للجاحظ 360 - 361 طبخ الحبوب المتنوعة في المهرجان, أي أول السنة في الفُرْس, ويظهر أن المصريين جعلوه في أول العام الهجري, أي في المحرم. الآثار الباقية أواخر ص 217 زرع سبعة أصناف من الغلات على سبع اسطوانات في النيروز, لعله أصل العاشورة, وانظر أواخر 220, وفي أواخر 268 زرع في ألواح, وفي 329 تاسوعاء وعاشوراء وما كان يفعل فيهما. مادة (تسع) من المصباح فيها تاسوعاء وعاشوراء. خطط المقريزي 1/ 490 يوم عاشوراء في المشهد الحسيني. أزاهير الرياض المريعة للبيهقي في اللغة 133 عاشوراء في العربية. شرح التحفة الشاهدية لنهالي المسمى الجداول العسجدية في فن اللغات, آخر ص 32 - 33 اسم العاشوراء التي تطبخ بالفارسية هفتدانه. مجلة الأرغول 6/ 38.

وأم عشرة - أي قروش - يصلح لها أن تسمى عشراء.

تسكين شين عشرة في لغة بعض العامة ذكرناه في العدد من القواعد.

عشة

عِشَّة: لكوخ صغير يبنى من العيدان والقش, يظهر أنه مؤنث عُش الطائر لأنه صغير. الجبرتي 4/ 63. اختار في الضياء 1/ 529 الكِبْس للعشة.

عشى

عَشَّى: للطبّاخ, تركية, وهي فيها آشجى, المجموع رقم 776 شعر أول ص 79 زجل في عشّى.

حديث الطباخ, وهو حديث أدبي للجاحظ .. وضعه مواسم الأدب 1/ 8. وانظر ظهر 134 من جزء ربيع الأبرار الذي عندنا, وفي 135 شعر للطباخ, الكتاب - رقم 724 شعر - ظهر ص 177 زجل في طباخ.