منسوب إليه؛ هكذا ورد في النسخة. خطط المقريزي 1/ 42 كونهم وجدوا بطيخا من العبدلي متحجّرا - إن صح ذلك كان قديما بمصر قبل عبد الله بن طاهر - وفي 272 البطيخ العبدلي أول ما عرف بمصر في زمن عبد الله بن طاهر. نشوار المحاضرة أواخر ص 166 البطيخ العبد لابي نسبة لعبد الله بن أبي عوف. والظاهر أنه زرعه هناك فنسب إليه, ونسى اسم عبد الله بن طاهر.

البطيخ العبدلي انظره في ابن خلكان 1/ 329 وحسن المحاضرة 2/ 9. ابن إياس 2/ 146 القنطار العبدلاوي, وفي 283 البطيخ العبدلي. شفاء الغليل 56 العبدلي في الكلام على البطيخ, وفي 154 العبدلي. كنز الفوائد 156 حلاوة من البطيخ العبدلي. الإفادة والاعتبار للبغدادي 16 العبدلاوي وصغاره العجور, يقال له الآن: حِرْش. أهل الصعيد يسمون العبدلاوي الحرش, ويعظم عندهم فتكون الواحدة في طول ذراع وأكثر. البطيخ العبدلاوي: الإسعاف شرح شواهد الكشاف 263. المحاضرات والمحاورات للسيوطي أول ص 109. صبح الأعشى 393. انظر في المواهب اللدنية تحقيق ما أكله النبي - عليه السلام - من البطيخ, ونوعه, وما تعرفه العرب منه. وقد ذكرناه أيضاً في الشمام.

والعامة تطلق عبد اللاوي على الهجين, أي كأن يكون أبوه تركيا وأمه مصرية. انظر البزرميط.

عبط

عبط: عَبَطُه: بمعنى اعتنقه.

والعَبِيط. الأَبْله. في كتاب المعرب والدخيل لمصطفى المدني ما نصه: «العبيط: قال بعضهم: من الغلط قول أهل مصر عبيط: إشارة إلى أن فيه جنونا وخفة عقل». الفدم والوغب يرادفان العبيط, والأقرب الأبله.