للمولدين. الروضتين 1/ 227 استعماله التطهير والطهور للختان وقصيدة فيها الطهر, وانظر 2/ 14, 15.

تاريخ ابن الجزري - رقم 2159 تاريخ - 1/ 90 (2) استعماله طهورا في السلطان. تراجم الصواعق - رقم 1401 تاريخ - عمل إسماعيل علي باشا فرحا لطهور نجله ص 484. النهج السديد 2/ 393 استعمل طهور الملك الناصر ثم استعمل الختان.

تاريخ ابن الفرات 15/ 3 (2) طهر مرتين بمعنى ختن, وهو يستعمله كثيرا, وفي ج 9 منه ص 54 (2) بيت لراجح الحلي فيه تطهير بمعنى الختان.

وانظر طهّر ولده في كتاب بغداد 194. شفاء الغليل 149 طهر. ديوان ابن أبي حجلة 124 مقطوع فيه طهر بمعنى ختن.

القاموس: أعْذَر الغلام: ختنه, كَعَذَره يَعْذِره. مادة (عذر) من المصباح عذرت الغلام والجارية: ختنته.

في القاموس: أُفْهِرت الجارية: خُتنت. وفيه: قار المرأة: ختنها. تخريج الدلالات السمعية 691 الخافضية. شوارد اللغة للصاغاني أوائل ص 79: المُعَرِّض: الذي يختن الصبي.

القاموس: غلام مُعْبَر: كاد يحتلم ولم يختن بعد. وذكر في (غلفة) أيضاً.

القرطين أوائل ص 46: تفسير صبغة الله بالختان. أول من اختتن: غذاء الألباب للسفاريني 1/ 366.

وتطهير الترع في الريف يرادفه الكرى, ومنه الكرّاءة على ما يظهر. [يقولون] أكريت النهر, والصواب كريت. عيون التواريخ لابن شاكر ج 12 أوائل ص 211: كريم دجلة, أي استعمله في