سخط

سخط: يطلقونه على المَسْخ, ويسمون التماثيل القديمة مَساخيط, جمع مسخوطة ويعتقدون أنها مُسوخ رجال وغيرهم. والسَّخْط أيضا عندهم مسخ الإنسان لحيوان, وكاعتقاد التناسخ. وسمعنا بعضهم رأى هرة سوداء يقول: إنها أم فلانة لجارية كانت عندهم وماتت.

أزاهير الرياض المريعة للبيهقي في اللغة, أواخر ص 153: اللعين: الممسوخ, وشيء يقام وسط الزرع. وذكرناه في (زوال).

سخلة

سَخْلَة: للعنز الصغيرة, فصيحة.

سخم

سخم: يقولون: سخّم شغله, المسَخّم على عمره. وقولهم: اسخَّم على عمره يدل على أنهم يريدون معناه الصحيح كما قالوا: اتنيَّل على عمره, والمقصود سوَّد وجهه ويديه على نفسه, فهو كالدعاء عليه بالموت, ثم تُنوسي وصارت الجملة بمعنى عمل عملا قبيحا وذهب إلى حيث ألقت.

وسُخَام: لكل شيء مكروه. وقد يُتبعونها بهباب فيقولون: سُخام وهبَاب. وفي الشتم يقولون: سخام الطين, وسخام البِرَك, أي الطين الذي يخرج من البرك.

الأغاني 8/ 143: شارب سخاميّة. وقد ذكرناه بكراس الأشربة.

سخن وسخينة

سخن وسِخِينَة: لخبز مع السمن والعسل. والسخينة في الصعيد: تقلية بالبصل والسمن, ويشرد فيها الخبز. انظر السخينة في أطعمة العرب 267 في فقه اللغة.

العقد الفريد 1/ 289 قصة الخليفة معاوية, وفي آخر ص 110 ج 3: تسمية قريش سخينة, وفي 111 السبب في تسميتها بذلك, وفي أول 121 قول كعب بن مالك: زعمت سخينة, وفي 129 ذكر أنها لسيدنا حسان, وانظر 381 التبريزي على الحماسة