ضبطه: "حُنْطُبٍ" وكذا قاله ابن وضاح، والصواب هو الأول كما قاله أبو عمر عن ابن بكير (?)، وضبطه البخاري في "تاريخه" (?).

وفي فضل جرير: "أَبُو أَرْطَاةَ، حُصَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ" (?) كذا لابن ماهان، وعند الجلودي: "حُسَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ" وهو وهم.

وفي حديث معاذ: "حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا القَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا حُسَيْن، عَنْ زَائِدة" (?) كذا لهم، ووجدته بخطي مُصْلحًا في كتابي بالصاد، وكذا وقع لبعضهم وهو وهم، ولا أدري عمن أصلحته، وإنما هو: حُسَيْنُ ابْنُ عَلِيٍّ الْكُوفِيُّ (?) الجُعْفِيُّ.

وفي باب بركة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ، وعَبْدُ (?) اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، كُلُّهُمْ عَنْ حُسَيْنٍ" (?) كذا لهم وهو المذكور آنفاً، وفي بعض النسخ: "عَنْ حُصَيْنٍ" وهو خطأ.