حُصِرَ" (?) و"أُحْصِرَ" قال القاضي إسماعيل: الظاهر أن الإحصار بالمرض، والحصر بالعدو، ومنه: "فَلَمَّا حُصِرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -" (?)، وأصل الإحصار المنع، والْحَصُورُ (?): الممنوع من النساء إما علة أو طبعًا، بمعنى محصور.

وقوله: "كَالأَرْزَةِ حِينَ تَسْتَحْصِدُ" (?) أي: تنقلع من أصلها، كما جاء في الحديث الآخر: "حِينَ (?) يَنْجَعِفُ ثَمَرُهُ مِنَ الحَصْدِ" (?) وهو الاستئصال، وروي: "تُسْتَحْصَدُ" لما (?) لم يسم فاعله، والأول أوجه. وكذلك في الزرع إذا اسْتَحْصَد ويَسْتَحْصِد، أي: يحين حَصادُه.

قوله: "فَاحْصُدُوهُمْ حَصْدًا" (?) أي: اقتلوهم واستأصلوهم، كما يحصد الزرع، يقال: حصده بالسيف إذا قتله. وقوله: {مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ} [هود: 100] أي: ذهب فلم يبق منه أثر.