في حديث الهجرة: "وَنَحْنُ في جَلَدٍ مِنَ الأَرْضِ" (?) كذا لكافتهم، وعند العذري: "فِي جُدَدٍ" وهما بمعنًى.

قوله في حديث جابر في باب أكل الرطب بالتمر: "فَجَلَسَتْ فَخَلَا عَامًا" (?) كذا للقابسي وأبي ذر وأكثر الرواة، وعند أبي الهيثم: "فَخَاسَتْ نَخْلُهَا عَامًا" (?) وللأصيلي: "فَحَبَسَتْ فَخَلَا عَامًا".

وصواب ذلك ما رواه أبو الهيثم: "فَخَاسَتْ نَخْلُهَا عَامًا (?) " أي: خالفت معهود حملها، يقال: خاس بالعهد: إذا خانه. وخاس الشيء إذا تغير، أي: فتغير نخلها عامًا عما كان عليه، وكان أبو مروان ابن سراج يصوب رواية القابسي؛ إلاَّ أنه يصلح ضبطها: "فَجَلَسْتُ - أي: فجلستُ عن القضاء - فَخَلَا - يعني: السلف - عَامًا"، لكن ذكره للأرض في أول الحديث يدل على أن الخبر عنها لا عن نفسه، والله أعلم.

قوله: "فَيُجْلَوْنَ عَنْهُ" يعني: عن الحوض - بجيم ساكنة - كذا في حديث أحمد بن شبيب لكافتهم، وعند الحموي: "فَيُحَلوْنَ" بحاء مهملة، وأتقنه في كتاب عُبْدُوس: "فَيُحَلَّئُونَ" (?) وهو أصوب ذلك وأتقنه، ثم ذكره من حديث أحمد بن صالح: "يُحَلُّوْنَ" على الصواب، ولبعضهم بالجيم أيضًا هنا (?)، ثم قال: "وَعَنْ عُقَيْلٍ: فَيُحَلَّئُونَ" كذا قيده الأصيلي وغيره، وصوابه: