وفي باب الوصية بالثلث: "ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وأَبُو كُرَيْبٍ، قالا: ثنا وكِيعٌ، وحَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ" كذا لجميع رواة مسلم عند من سمعنا منه من شيوخنا (?)، وحكى (?) الجياني أن الجُلُودِي رواه: "وَحَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ" في السند الثاني مكان: "أَبِي كُرَيْبٍ".

وفي باب ركوب البدن: "حَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ" (?) كذا للرواة، وعند العذري: "ثنا أبُو بَكْرٍ، حَدَّثنا ابْنُ بِشْرٍ".

وفي باب إذا باتت المرأة مغاضبة لزوجها: "حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشّارٍ" (?) كذا للكافة، وهو الصواب، (وفي كتاب القابسي) (?): "مُحَمَّدُ بْنُ سِنانٍ".

(وفي باب من أحب لقاء الله: "حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشّارٍ، حَدَّثنا) (4) مُحَمَّدُ ابْنُ بَكْرٍ" (?) كذا للسمرقندي والسّجْزِي، وعند العذري: "حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ" وهو خطأ.

وفي البخاري في باب أمور (?) الجاهلية: "وبَيان أَبِي بِشْرٍ" (?) كذا لهم، وعند الجُرْجانِي: "ابْنِ بِشْرٍ" وهما صحيحان: هو أبو بشر بيان بن بشر (?).