في باب أحصوا لي من يتلفظ بالإِسلام: "حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ، واللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ" كذا للعذري، ولغيره: "واللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ" (?).
وفي باب {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3]: "حَدَّثَنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - واللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ" (?) كذا (لِلْجُلُودِي، وعند ابن ماهان: "لأَبِي كُرَيْبٍ".
وفي باب: إذا انقطع شِسْع أحدكم: "حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - واللَّفْظُ لأبِي بَكْرٍ" كذا) (?) لبعضهم، وعند الكافة "لأَبِي كُرَيْبٍ" (?) وهو الذي في نسخ أكثر شيوخنا بغير خلاف.
وفي باب تسموا باسمي: "ثَنَا (أبو بَكرٍ) (?)، ثَنا أَبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ "كذا في نسخة، وفي نسخ شيوخنا: "حَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعاوِيَةَ" (?).
وفي فضل الغرس في كتاب مسلم قوله: "زادَ عَمْروٌ في رِوايَتِهِ: عَنْ عَمَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْن أَبِى شَيْبَةَ في رِوايَتِهِ: عَنْ أَبِي مُعاوِيَةَ" كذا في الأمهات وهو عندهم وهم، وصوابه: "وَأَبُو كُرَيْبٍ في رِوايَتِهِ" (?) لأنه الراوي في الأم الحديث عن أبي معاوية لا أبو بكر بن أبي شيبة.