قوله: "أَشْعِرْنَهَا (?) إيَّاهُ" (?) أي: اجعلنَه مما يلي شعر (?) جسدها، والشِّعار ما (?) يلي الجسد؛ (لأنه يلي الشعر، والدِّثار: ما فوق الشِّعار، وفسر في الحديث: "الْفُفْنَهَا فِيهِ" (?)، وقال ابن وهب: اجعلن لها منه شبه (?) المئزر. والشعائر) (?) واحدتها شعيرة، ويقال: شعاره وهي أموره ومناسكه، ومعناه: علاماته. وقيل: الشعائر: الذبائح. قال الزجاج: الشعائر: كل ما كان من موقف ومسعى (?) وذبح، من قولهم: شعرت به، أي: علمت، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: الشعائر: المعالم.

و"إِشْعَارُ البُدْنِ" (?): تعليمها بعلامة، يشق جلد سنامها (عرضًا من الجانب الأيمن) (6) فيدمي جنبها، فيعلم أنها هدي، هذا عند الحجازيين، وأما العراقيون فالإشعار عندهم هو (?) تقليدها بقلادة.