لا ترفع لتنظر، وقيده غيره (?): "تُشْرِفْ" (?) أي: تتعالي، كما جاء في أول الحديث: "وَيُشْرِفُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَنْظُرُ".

قوله: "مَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ (?) " (?) قال الحربي: بطلب لذلك، وارتفاع له، وتعرض إليه (?).

قوله: "مُشْرِفُ الوَجْنَتَيْنِ" (?)، و"مُشْرِفُ الجَبِينِ" (?) أي: ناتئه.

قوله: "وَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ" (?) أي: كبرائهم وأهل الأحساب، وشرف الرجل: حسبه بالآباء. قال يعقوب: لا يكون الشرف والمجد إلَّا بالآباء، ويكون الحسب والكرم بنفس الإنسان وإن لم يكن له ذلك بآبائه (?).

قوله: "فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ" (?) أي (?): طلقًا أو طلقين. وقيل: الشرف ها هنا ما علا من الأرض، وتقدم تفسير: "اسْتَنَّتْ شَرَفًا (أَوْ شَرَفَيْنِ) (2) ".