وفي حديث أسماء وخدمتها فرس الزبير: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الغُبَرِيُّ" (?) كذا لهم، وْعند ابن الحذاء: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الغُبَرِيُّ" وهو وهم.
وفي غزوة خيبر: "عُبَيْدُ (?) بْنُ (?) إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ" (?) كذا للقابسي وأبي ذر والنَسَفي، وعند الأصيلي: "عُبَيْدُ اللهِ" والصحيح: "عُبَيْدُ" وكذا ذكره البخاري (?) والحاكم، وقيل: هما صحيحان، وكان اسمه عبيد الله أولاً، فغلب عليه عبيد، قاله الباجي، وهو الهباري (?).
وفي كتاب الأنبياء: "وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: {وَكَلِمَتُهُ}: كُنْ" (?) كذا لهم، وفي بعض نسخ أبي ذر: "فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ" وكرره في المحاربة فقال: "وقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ" وقيل: هو الصواب؛ لأنه كثيراً ما يحكي في التفسير عنه، ويقول أيضًا: "وقَالَ مَعْمَرٌ" وهو أبو عبيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى.
وفي بناء الكعبة: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ [بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْولِيدَ ابْنَ عَطَاءٍ" (?) كذا لهم، وفي بعض النسخ عن ابن الحذاء: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ] (?) بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَيْرٍ" وهو وهم.