اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" وهو خطأ عند جميعهم، وما قاله أصحاب "الموطأ" وغيرهم من رواية ابن شهاب: "عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" وزاد في رواية ابن بكير: "عَنْ أَبِيْهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ" وقاله بعض الرواة (?) عن ابن شهاب، والمعروف إسقاط أبيه كما تقدم للجمهور (?).
في باب أسمائه - صلى الله عليه وسلم - في (?) حديث إسحاق بن راهويه: "عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى" (?) كذا لهم، وعند الطَّبَرِي عن أبي محمد بغير تاء، وصوابه: "أبو عبيدة" وهو ابن عبد الله بن مسعود.
و"حُمَيْدَةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ فَرْوةَ" (?) كذا ليحيى وحده، وسائر الرواة يقولون: "حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ (?) بْنِ رِفَاعَةَ" وهو الصواب.
وفي فضائل بلال: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يَعِيشَ" كذا للعذري، ولغيره: "عُبَيْدُ (?) بْنُ يَعِيشَ" (?) وهو الصواب، وهو أبو محمد الكوفي.