وفي باب الشركة في الطعام: "أَنَّ رَجُلًا سَاومَ رَجُلًا فَغَمَزَهُ آخَرُ، فَرَأى عُمَرُ أَنَّ لَهُ شَرِكَةً" (?) كذا لأكثرهم، (وعند الأَصِيلِيّ) (?) وحده: "فَرَأى ابن عُمَرَ" والأول الصواب، ذكر القصة ابن مزين وابن حبيب وابن شعبان.
وفي قصر الصلاة: "رَأَيْتُ عُمَرَ صَلَّى بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكعَتَيْنِ" (?) كذا لرواة مسلم، وعند ابن الحذاء: "رَأَيْتُ ابن عُمَرَ" وهو وهم، ووقع في مسلم أن الوهم فيه من شيوخه أو ممن تقدمهم بقوله: لعله قال: رأيت عمر.
وفي الدعاء عند النوم: "أَسَمِعْتَ هذا مِنْ عُمَرَ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ، رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " (?) كذا لهم، وعند السمرقندي: "أَسَمِعْتَ هذا مِنْ ابن عُمَرَ؟ " وهو وهم؛ لأن قائل هذا هو ابن عمر.
وفي يوم بدر: "هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ: ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ ابن عُمَرَ يُحَدِّثُ أَنَّ المَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ" (?) كذا لهم، وعند الجُرجاني: "أَنَّ عُمَرَ".
وفي الترغيب في الصدقة: "عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الأَشْهَلِيِّ" (?) كذا لهم، وعند ابن وضَّاح: "عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ".
وفي بابِ جامع الطعام والشراب: "عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ