والإرادة، فعند الجُرجاني: "ابْنِ عَمْرٍو" مصحح ولغيره: "ابْنِ عُمَرَ" (?).

وفي باب الصلاة بعد الصبح وبعد العصر قول عائشة رضي الله عنها: "وهِمَ عُمَرُ" (?) كذا لجماعة شيوخنا، ووقع في بعض النسخ من مسلم: "عَمْرُو" والأول الصواب؛ لأن عائشة رضي الله عنها إنما (?) وهمت حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وإنما وهم من وهم في هذا الحرف (?)؛ لأن حديث عائشة رضي الله عنها جاء بعد حديث عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ (?).

وفي باب الرخصة في الانتباذ في الجر: "مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي (?) عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو" (?) كذا لِلسّجزِي والسمرقندي وابن ماهان، وعند العذري والكسائي والطَّبَرِي: "ابْنِ عُمَرَ" (قال الجِيَانِي: الصواب (?): "ابْنِ عَمْرو بْنِ العَاصِي" وكذا ذكره الحميدي (?) وابن أبي شيبة في مسند عبد الله بن عمرو) (?) بن العاصي، وهذا ذكره البخاري في "الجامع" (?).