قوله: "عَنْ) (?) عَمْرَةَ" (?).

وفي باب تغطية الإناء في مسلم في حديث عمرو الناقد: "يَزِيدُ (?) بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ" (?)، كذا لابن سفيان، وعند ابن ماهان: "وَ (?) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ" والمحفوظ (?).

وفي باب رقية النبي - صلى الله عليه وسلم - (في مرضه) (?): "إِبْرَاهِيمَ، وَمُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ" (?) كذا للكافة، وكان في كتاب الصدفي خطأ فاحش: "عَنْ مَسْرُوقٍ وَعَائِشَةَ".

وفي باب الوشم في حديث مسلم عن ابن أبي شيبة وابن مثنى قوله: "مُجَرَّدًا غَيْرَ سَائِرِ القِصَّةِ" (?) وهو وهم.

وفي باب صلاة القاعد: "عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ" كذا ليحيى، وعند سائر الرواة: "وأَبِي النَّضْرِ" (?) وكذا أصلحه ابن وضَّاح، وهو الصواب. وفي رواية أبي عمر: "وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ" (?)