التَّعَطُّلُ: ترك المرأة الحلي والزينة، امرأة عاطل (?) وعطلٌ، والتعطيل: الترك، {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} [الحج: 45] {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} [التكوير: 4] "ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ" (?) أي: رووا أو رويت إبلهم حتى بركت، وعَطَنُ الإِبِلِ (?): مباركها، وأصل ذلك حول الماء يعاد إلى الشرب، وقد يكون العطن عند غير الماء، وفي رواية الجلودي: "حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ العَطَنَ" (?).

قوله: "مُتَعَطِّفًا بِمِلْحَفَةٍ " (?) هو التوشح كذا في "العين" (?)، وفي "البارع": شبه التوشح. وقال ابن شميل: هو ترديك بثوبك على منكبيك كالذي (?) يفعل الناس في الحر. وَقال غيره: لأنه يقع على عطفي الرجل، وهما جانبا عنقه، والعطاف: الرداء، وقد يقال: للإزار، ويقال: معطف أيضًا ومعاطف وعطف، والعطف أيضًا: جانب الرجل وإبطه، وقد يكون التعطف منه إذا كان كالتوشح؛ لأنه رد الرداء من تحت، وفي الحديث: "فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إلى عِطْفِهَا" (?) أي: جانبها، ويقال: نظر في عطفه