وَقول أبان: "أَلَا أُرَاكَ عِرَاقِيًّا جَافِيًا" (?) كذا للسمرقندي وَالعذري وكافة الرواة وعند السجزي: "أَعْرَابِيًّا" مكان: "عِرَاقِيًّا" والأعراب ينسبون إلى الجهل بالسنة والجفاء.

قوله: "فَتَعَرَّفْنَا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا" (?) أي: صرنا عرفاء مقدمين على غيرنا، ورواه بعضهم: "فَتَفَرَّقْنَا" (?) وكذا لأكثرهم في البخاري في كتاب الصلاة: "فَفَرَّقَنَا اثْنَي عَشَرَ رَجُلًا" (?) وَلِلنَّسَفي: "فَعَرَّفْنَا" وهذا أوجه، وفي مُسْلِمٍ: "فَعَرَّفَنَا" (?) بفتح الفاء، وعند ابن ماهان فيه تخليط ووهم، ذكرناه آخر الكتاب في الأوهام.

قوله في (حديث إسحاق بن منصور وفي) (?) حديث أبي الطاهر: "عَرّفْهَا سَنَةً" (?) وعند أبي بحر: "أَعْرِفْهَا" والأول أصوب.

"اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا" (?) كذا لابن الحذاء وهو المعروف، وعند غيره: "عُرِّفَ" (?) وليس بشيء، وقيدناه عن أَبِي بَحْر:"وإِلَّا فَعَرَفَ عِفَاصَهَا" فعل ماض وهو راجع إلى معنى: "اعْرِفْ".