وقوله: "احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْبُدَهُ" (?) بالباء للكافة، وعند الحموي وَالمستملي: "أَعْتُدَهُ" (?) جمع: عَتَدٌ، وهو الفرس الصلب، وهو المعد للركوب. وقيل: السريع الوثب، ورجح هذا بعضهم، وقال يعني: خيله كما قد جاء في بعض الروايات: "احْتَبَسَ رَقِيقَهُ وَدَوَابَّهُ". وفي مُسْلِمٍ من حديث أبي الزناد: "وَأَعْتَادهُ" (?) وهما بمعنًى. وقيل: كل ما يعد من مال (?) وسلاح وغيره، وقد روي: "وَعَتَادَهُ".

قولها: "وَعُبْرُ جَارَتهَا" كذا للجياني وفي كتاب ابن الأَنْبَارِيّ، وفي روايتنا عن كافة شيوخنا: "وَعَقْرُ" (?) بفتح العين والقاف، وكذا في سائر النسخ، ورواه النسائي: "وَغَيْرُ جَارَتهَا" (?) وفسر ابن الأَنْبَارِيِّ الرواية الأولى بوجهين (?): أحدهما: من الاعتبار، كأن جارتها تعاين من حسنها وكمالها وفي خصالها ما يُعتبر به، والآخر: من الْعَبْرَةِ، كأنها تري من ذلك ما يبكيها حسدًا وغيظًا، كما وقع في الرواية المشهورة: "وَغَيْظ جَارَتهَا" (?)، وأما رواية الجماعة: "عَقْرُ (?) جَارَتِهَا" فمعناه: دهش