قوله: "عَلَى قَدرِ نَصَبِكِ" (?) أي: تعبك، وكذلك قوله: "لَا نَصَبَ" (?) أي: لا تحب ولا مشقة، والنَّصَب: الإعياء وهو النُّصب أيضًا. قال ابن دريد: النُّصب تغير الحال من مرض أو تعب أو حزن (?)، بضم النون وسكون الصاد، وكذلك: "لَمْ يُصِبْهُمُ النَّصَبُ" (?)، و"لَمْ يَنْصَبْ مُوسَى" (?) بفتح الصاد.
وفي خبر الدجال: "مَا يُنْصِبُكَ مِنْهُ؟ " (?) أي: ما يغمك (?) ويشغل بالك، يقال: أنصبه المرض ونصبه، والرباعي أعلى، ونصب من التعب.
قوله: "وَنَصَبَ يَدَهُ" (?) أي: مدَّها، و"نَصَبَنِي لِلنَّاسِ" (?) أي: رفعني لإبصارهم، (وتنبهوا لي بسؤاله إياي لما سأل عنه) (?).
وقوله: "وَنَصَبُوا دَجَاجَةً" (?) أي: رفعوها ليتخذوها غرضًا، و"تَنْصِبَ