(وفي بَابِ مَن (?) أحب لقاء الله: "ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) (?)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ" (?) كذا لرواة مسلم، وعند العذري: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْر". وهو وهم، وقد تقدم الكلام عليهما (?) في حرف الباء.

وفي بَابِ ما سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فقال: لا: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، حَدَّثَنَا (عَبْدُ الرَّحْمَنِ) (2) يَعْنِي: ابْنَ مَهْدِيًّ" (?) كذا للجلودي، وعند ابن مَاهَان: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ" بدلا من: "ابْنُ المُثَنَّى" وكذلك أخرجه أبو مسعود الدمشقي عن مسلم.

وفي بَابِ الجمعة في حديث: نحن السابقون: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" (?) كذا لهم، وعند الخشني أيضًا (?): "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" وهو وهم، وفي حديث عمار: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ العَنْبَرِيُّ وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى" كذا في بعض (2) نسخ مسلم وهو وهم، وصوابه ما للكافة من شيوخنا: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عَبَّادٍ العَنْبَرِيُّ وَهُرَيْمٌ" (?) وإن كانا جميعًا من شيوخ مسلم، لكن (عبيد الله إنما هو ابن معاذ بن معاذ) (?).