الحديث: "قَالَ: قَالَ مُسْلِمٌ: هُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيّصَةَ" (?)، وعند العذري هنا: "ابْنُ مُحَيص" بغير نون أيضًا، وفي كتاب ابن عيسى: "ابْنُ مُحَيْصِنٍ" وسقط عند العذري: "عُمَرُ بْنُ"، وعنده: "قَالَ مُسْلِمٌ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيصٍ" والصواب: "عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيصٍ".
وكذا ذكره البخاري قال: وَهُو أَبُو حَفْصٍ المَكِّيُّ السَّهْمِيُّ القُرَشِيُّ (?).
وفي باب أسمائه - صلى الله عليه وسلم - قوله: "وَفي حَدِيثِ عُقَيْلٍ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيَّ: وَمَا العَاقِبُ؟ " (?) كذا لأكثر شيوخنا، وعند التَّمِيمِي عن الجياني: "وَفي حَدِيثِ مَعْمَر" مكان: "عُقَيْلٍ" وكذا لابن ماهان.
وفي خبر ابن صياد: "عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ" (?) كذا المعروف، وذكره مسلم في حديث الحلواني: "بَنِي مُعَاوِيَةَ" (?) وبنو معاوية غير بني مغالة، أرض المدينة على نصفين لبطنين من الأنصار وهم بنو معاوية وبنو مغالة.
وفي بَابِ من اَوى محدثًا في كتاب الاعتصام: "قال عاصم: وأخبرني: مُوسَى بْنُ أَنَسٍ" (?). قال الدارقطني: وهذا وهم من البخاري أو من أبي سلمة. وقال فيه مسلم: "حَدَّثنَا النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ" (?).