وفي بَابِ من قتل ببدر: "حَدَّثنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ" (?) كذا لهم، وعند ابن السكن: "شُرَيْحُ بْنُ سَلَمَةَ" وهو وهم، وكذا في البخاري في غير هذا الباب.
وفي فضل بني تميم: "حَدَّثنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ البَكْرَاوِيُّ، ثنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَازِنيُّ (?) إِمَامُ مَسْجدِ دَاوُدَ" (?). كذا لهم، وفي بعض روايات ابن مَاهَان: "حَدَّثنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ" والأول الصواب.
وفي حديث جابر: "وَهُوَ يَطْلُبُ المَجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو" (?) كذا لكافتهم، وفي كتاب ابن عيسى: "النَّجْدِيَّ" والصواب هو الأول، وكذا ذكره غير مسلم وهو المَجْدِيُّ بْنُ عَمْرٍ والجُهَنِيُّ.
وفي أسماء أهل بدر: "الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الكِنْدِيُّ" (?) كذا للكافة، وعند القابسي: "الْمِقْدَامُ بْنُ عَمْرٍو الكِنْدِيُّ" (?) وهو وهم؛ لأن المِقْدَامَ إنما هو ابن مَعْدِي كَرِبٍ لا ابن عَمْرٍو، وقد بيناهما قبل في هذا (?) الباب.
وفي أخبار بني إسرائيل في حديث المُحَرَّق: "حَدَّثنَا مُسَدَّد، حَدَّثنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثنَا عَبْدُ المَلِكِ" (?) كذا لجميعهم، وعند الحموي: "ثنَا مُوسَى" مكان: "مُسَدَّدٌ".