وقوله: " وَلَيْسَ لَنَا مُدًى، (?) أي: سكاكين، بضم الميم، وقد يقال بكسرها، الواحدة: مُدية بالضم والفتح والكسر.
قوله (?): "لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ" (?) هو غايته ومنتهاه، ووقع للقابسي وأبي ذر في كتاب التوحيد في حديث مالك: "نِدَاءَ صَوْتِ المُؤَذِّنِ" (?)، والأول أعرف.
وقوله: " فَنَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي " (?) أي: منتهى امتداد نظري، وعند بعضهم " مَدَى بَصَرِي "، والأول أعرف.
وقوله: " مَنَعَتِ الشَّأْمُ مُدْيَهَا " (?) هو مائة مدٍّ واثنان وتسعون مدًّا بمد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ست ويبات بمصر، والويبة أربعة أرباع، وقيل: عشرون مدًّا، والمدي أيضًا صاع لأهل الشام معروف يسع تسعة عشر مكوكًا، والمكوك: صاع ونصف، والصاع: أربعة أمداد، وهذا خلاف الحساب الأول.
قوله في الزكاة: "إِلَّا مَادَتْ (?) عَلَى جِلْدِهِ " بتخفيف الدال، من: ماد يميد إذا مال، وللجرجاني في كتاب الطلاق: " وَمَارَتْ عَلَيهِ " بالراء أي: