طَحْلَاءُ، وطَهْمَانُ، وطَيْبَةُ، وطَرِيفٌ، وطَارِقٌ، وطُوَالَةُ، بضم الطاء، وفتحه بعضهم، والطُّفَيْلُ، وطَيِّىءٌ، والطُّفَاوِيُّ، والطَّنَافِسِيُّ، والطَّيَالِسِيُّ، والطَّائِفِيُّ.
في باب الثريد: "حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي طُوَالَةَ" كذا للأصيلي والقابسي، ولغيرهما: "عَنْ أَبِي طُوَالَةَ" (?). قال أبو ذر والأصيلي والقابسي: الصواب "عَنْ أَبِي طُوَالَةَ".
وفي غزوة الخندق: "وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ" (?) كذا لأبي زيد، وعند أبي أحمد: "وَأَخْبَرَني طَاوُسٌ أَوِ ابْنُ طَاوُسٍ".
وفي قتل حمزة ذكر قتله لـ"طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الخِيَارِ" (?) كذا في جميع النسخ وهو غلط، وصوابه: "طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ (?) مَنَافٍ" وإنما طعيمة بن عدي بن الخيار، ابن أخته.
وفي دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - الكعبة: "وَأَرْسَلَ إلى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ" كذا للجلودي، وعند غيره: "عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ" (?) وهما صحيحان، هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة.