"فَزَحَفَ" بالزاي والحاء، والأول أعرف.

وفي تفسير: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَام} [النساء: 94]: "كانَ رَجُلٌ في غُنَيْمَةٍ لَهُ" كذا لكافتهم ولأكثر رواة مسلم (?)، وعند القابسي: "الرَّجُلُ" وهو وهم.

وقول أبي هريرة: "فَأَخَذْتُ القَدَحَ، فَأَعْطَيتُهُ (?) الرَّجُلَ، فَيَشْرَبُ (?) حَتَّى يَرْوى، ثُمَّ يَرُدُّ (عَلَيَّ القَدَحَ) (?)، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ" (?) كذا لهم، وعند المروزي وأبي ذر: "فَأُعْطِيهِ القَدَحَ" وهو وهم.

وفي كتاب مسلم في حديث ابن رمح: "فَقَالَ الرَّجُلُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَهِيَ التِي قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ؟ " كذا للكل، وصوابه: "فَقَالَ رَجُلٌ" (?) بالتنكير، وكذا هو في البخاري في اللعان (?)، وقد بين اسمه مسلم في الحديث الآخر (?)، فقال: "قَالَ (?) ابْنُ شدَّادٍ" (?) وعلى ما في الأم (?) يدل أنه الرجل الشاكي بامرأته أولًا، ولا يستقيم