من طريق التميمي.

وفي إسلام أبي ذر: "فَخَبَّرَ أُنَيْسًا" كذا لِلْجُلُودِي، وصوابه: "فَخَيَّرَ أُنَيْسًا" (?) أي: غلَّبه وفضَّله، كما جاء في الحديث الآخر: "فَغَلَبَ" (?) مفسرًا.

قوله في باب فضل أم سلمة: "حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَتَهُ يُخْبِرُ خَبَرَنَا" (?) كذا للعذري والسمرقندي، وعند الكسائي وابن الحذاء: "يُخْبِرُ جِبْرِيلَ" وكأن اللام من جبريل انحذفت تعريفتها (?)، فتصحفت في الرواية الأولى، والصواب: "جِبْرِيلَ" وكذا خرجه البخاري (?)، وما قبله (?) يدل على صحته.

...