والإيمان، [فأطلقا عليه تسميةً للشيء (?) باسم مُسببه، أو هو تمثيل؛ لينكشف (?) بالمحسوس ما هو معقول] (?).

قيل: والحكمةُ هي العلمُ المتصفُ بالأحكام، المشتملُ (?) على المعرفة بالله تعالى، والمصحوبُ (?) بنفاذِ البصيرة، وتهذيبِ النفس، وفعلِ الحق، وتركِ الباطل.

(فقال: أرسل إلي؟): -بهمزة واحدة-، وفي نسخة: -بهمزتين-؛ أي: هل أرسل إليه (?) للعروج إلى السماء؛ إذ كان (?) الأمر في بعثه رسولًا إلى الخلق شائعًا مستفيضًا قبل العروج به (?).

(أَسْوِدَة): جمعُ سواد؛ كزمان وأزمنة، وهي الأشخاص.

(مرحبًا بالنبي الصالح والابن الصالح): جمع بين صلاح الأنبياء وصلاح الأبناء، كأنه قال: مرحبًا بالنبي التام في نبوته، والابنِ البارِّ (?) في بُنُوَّته، وكذا القول في النبي الصالح والأخ الصالح.