قَالَ: "هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ، فَتَقُومَ وَلاَ تَفْتُرَ، وَتَصُومَ وَلاَ تُفْطِرَ؟ "، قَالَ: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّ فَرَسَ الْمُجَاهِدِ لَيَسْتَنُّ فِي طِوَلهِ، فَيُكْتَبُ لَهُ حَسَنَاتٍ.

(محمد بن جُحادة): بجيم مضمومة وحاء مهملة.

(أبو حَصين): -بحاء مهملة مفتوحة وصاد مهملة (?) -: هو غُنْدَرُ بنُ عامر (?).

(ليستنُّ): أي: يعدو نشيطاً. و (?) في المثل: استَنَّتِ الفِصَالُ حَتَّى القَرْعَى؛ أي: مَرِحَتْ.

(في طِوَله): -بكسر الطاء المهملة وفتح الواو-: حبلٌ تُشد به (?) الدابة، ويُمسك صاحبُها بطرفه، ويرسلها ترعى.

(فيكتب له حسناتٍ (?)): أي: فيُكتب له استنانُها حسناتٍ، فالضمير راجعٌ إلى المصدر [الذي دلَّ عليه ليستنُّ، فهو مثل: {اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8].