قَوْله {أَنِّي لَا أضيع عمل} أَن فِي مَوضِع نصب أَي بِأَنِّي وَقَرَأَ ابْن عمر إِنِّي بِالْكَسْرِ على تَقْدِير فَقَالَ إِنِّي لَا أضيع

قَوْله {ثَوابًا من عِنْد الله} نصب على الْمصدر عِنْد الْبَصرِيين فَهُوَ مصدر مُؤَكد وَقَالَ الْكسَائي هُوَ مَنْصُوب على الْقطع أَي على الْحَال وَقَالَ الْفراء هُوَ مَنْصُوب على التَّفْسِير

قَوْله {وَالله عِنْده حسن الثَّوَاب} الله مُبْتَدأ وَحسن ابْتِدَاء ثَان وَعِنْده خبر حسن وَحسن وَخَبره خبر عَن اسْم الله عز وَجل

قَوْله {فَالَّذِينَ هَاجرُوا} مُبْتَدأ وَخَبره لأكفرن

قَوْله {مَتَاع قَلِيل} رَفعه على إِضْمَار مُبْتَدأ أَي هُوَ مَتَاع أَو ذَلِك مَتَاع وَنَحْوه

قَوْله {تجْرِي من تحتهَا الْأَنْهَار} فِي مَوضِع رفع على النَّعْت لجنات وان شِئْت فِي مَوضِع نصب على الْحَال من الْمُضمر الْمَرْفُوع فِي لَهُم إِذْ هُوَ كالفعل الْمُتَأَخر بعد الْفَاعِل أَن رفعت جنَّات بالإبتداء فَإِن رفعتها