الْأَلْبَاب فواحدهم ذَا الْمُضَاف وَإِن كَانَ مَرْفُوعا نَحْو أولُوا بَقِيَّة فواحدهم ذُو الْمُضَاف وَقد ذكرنَا أَن وَاحِد أُولَئِكَ ذَا الْمُبْهم من قَوْلك هَذَا

قَوْله {قيَاما وقعودا} حالان من الْمُضمر فِي يذكرُونَ قَوْله وعَلى جنُوبهم حَال مِنْهُ أَيْضا فِي مَوضِع نصب فَكَأَنَّهُ قَالَ ومضطجعين قَوْله ويتفكرون عطف على يذكرُونَ دَاخل فِي صلَة الَّذين

قَوْله {بَاطِلا} مفعول من أَجله أَي للباطل

قَوْله {سُبْحَانَكَ} مَنْصُوب على الْمصدر فِي مَوضِع تسبيحا أَي نسبحك تسبيحا وَمَعْنَاهُ ننزهك تَنْزِيها من السوء ونبرئك مِنْهُ تبرئة

قَوْله {أَن آمنُوا} أَن فِي مَوضِع نصب على حذف حرف الْخَفْض أَي بِأَن آمنُوا

قَوْله {وتوفنا مَعَ الْأَبْرَار} أَي توفنا ابرارا مَعَ الْأَبْرَار كَمَا قَالَ ... كَأَنَّك من جمال بني أقيش ... يقعقع خلف رجلَيْهِ بشن ...

أَي كَأَنَّك جمل من جمال بني أقيش وَوَاحِد الْأَبْرَار بار وَيجوز أَن يكون واحدهم برا وَأَصله برر مثل كتف