السِّقَايَة بِمَكَّة وَفِي بَاب من سَاق الْبدن مَعَه وَعَن ابْن شهَاب عَن عُرْوَة كَذَا لِابْنِ السكن وَسقط عِنْد غَيره ابْن شهَاب وَفِي بَاب إِشْعَار الْبدن نَا عبد الله بن مسلمة نَا أَفْلح بن حميد كَذَا لجميعهم وَعند ابْن السكن نَا أَبُو نعيم نَا أَفْلح وَفِي كتاب الْفِتَن فِي بَاب ظُهُور الْفِتَن نَا مُسَدّد نَا عبيد الله بن مُوسَى عَن الْأَعْمَش حَدِيث أَن بَين يَدي السَّاعَة كَذَا للقابسي وَسقط لغيره ذكر مُسَدّد وسقوطه الصَّوَاب ومسدد هُنَا خطأ وَفِي آخر كتاب التَّوْحِيد فِي بَاب وَالله خَلقكُم وَمَا تَعْمَلُونَ نَا عَمْرو بن عَليّ نَا أَبُو عَاصِم نَا قُرَّة بن خَالِد نَا أَبُو حَمْزَة سقط نَا قُرَّة ابْن خَالِد من كتاب أبي زيد وَثَبت للكافة وثباته الصَّوَاب وَقَالَ أَبُو زيد أَظُنهُ قُرَّة بن خَالِد وألحقه عَبدُوس فِي أَصله وَقَبله وَفِي بَاب رِوَايَة النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) عَن ربه أنس عَن أبي هُرَيْرَة عَن ربه كَذَا فِي جَمِيع النّسخ فِي حَدِيث مُعْتَمر قَالَ الْأصيلِيّ لم يكن فِي كتاب الْفربرِي عَن النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وألحقه عَبدُوس وَقد قَالَ قبله فِي حَدِيث مُسَدّد بِمَا ذكر النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) فَهَذَا يدل أَن أَبَا هُرَيْرَة كَانَ يسْقط ذكر النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) مِنْهُ لدلَالَة الْكَلَام عَلَيْهِ وَأَنه مِمَّا لَا يعرف إِلَّا من طَرِيق النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَفِي بَاب تَقْلِيد النَّعْل نَا مُحَمَّد كَذَا عِنْد ابْن سَلام نَا عبد الْأَعْلَى كَذَا لِابْنِ السكن وَهُوَ وهم وَصَوَابه مُحَمَّد بن الْمثنى وَقد جَاءَ بعد هَذَا مُبينًا وَفِي الْبَاب نَفسه عَن يحيى عَن عِكْرِمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) كَذَا هُوَ متقن عَن أبي ذَر والأصيلي وَوَقع عِنْد الْقَابِسِيّ غلط فِي إِلْحَاق أبي هُرَيْرَة وَسُقُوط عَن وَفِي بَاب الْمحصر وَجَزَاء الصَّيْد نَا مُحَمَّد نَا يحيى بن صَالح قَالَ بَعضهم مُحَمَّد هُنَا هُوَ البُخَارِيّ وَقَالَ الْحَاكِم هُوَ الذهلي وَقَالَ الكلابادي هُوَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَفِي نُسْخَة عَليّ بن صَالح الْهَمدَانِي من رُوَاة الْفربرِي فَدلَّ أَن الثَّالِث غير البُخَارِيّ وَفِي كتاب الصَّوْم فِي بَاب وعَلى الَّذين يطيقُونَهُ الْآيَة وَقَالَ ابْن نمير كَذَا لجميعهم وَعند النَّسَفِيّ وَقَالَ عَليّ نَا ابْن نمير وَفِي بَاب الأخبية فِي الْمَسْجِد عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن أَن النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) أَرَادَ أَن يعْتَكف كَذَا هُنَا للأصيلي والقابسي وَكَذَا فِي الْمُوَطَّأ وَهُوَ مُرْسل وَصَوَابه عَن عمْرَة عَن عَائِشَة مُسْندًا قَالَ الْقَابِسِيّ إِنَّمَا أدخلهُ كَذَا ليدل على الْخلاف فِيهِ وَفِي تَفْسِير وعَلى الَّذين هادوا حرمنا كل ذِي ظفر عَن يزِيد بن أبي حبيب قَالَ عَطاء سَمِعت جَابِرا كَذَا لجميعهم وَسقط عَطاء للأصيلي وَقَالَ سقط عَليّ وَالْحق يَعْنِي عَطاء وَفِي بَاب قَول الإِمَام اذْهَبْ بِنَا نصلح نَا مُحَمَّد بن عبد الله نَا عبد الْعَزِيز إِلَّا وَيسْعَى كَذَا لَهُم وَلَيْسَ عِنْد الْجِرْجَانِيّ والنسفي نَا مُحَمَّد بن عبد الله سقط لَهما وَفِي بَاب إِذا تصدق وأوقف بعض مَاله أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن كَعْب بن مَالك أَن عبد الله ابْن كَعْب قَالَ سَمِعت كَعْب بن مَالك كَذَا لَهُم وَسقط ابْن عبد الله بن كَعْب عِنْد الْجِرْجَانِيّ قَالَ الْأصيلِيّ فِيهِ شكّ عِنْده ثمَّ ذكر البُخَارِيّ أَيْضا فِي بَاب من أَرَادَ غَزْوَة فوري بغَيْرهَا الزُّهْرِيّ أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن كَعْب بن مَالك قَالَ سَمِعت كَعْب بن مَالك وَسقط ابْن عبدا لله هُنَا عِنْد أبي زيد وبإثباته يكون الحَدِيث مُرْسلا فَإِن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله لم يسمع من جده قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ وَرَوَاهُ سُوَيْد بن نصر فَقَالَ فِيهِ عَن