التَّمِيمِي بِخَطِّهِ عَن الجياني وَقَالَهُ لنا بَعضهم بِكَسْر السِّين وَكَذَا قيدناه عَن أبي بَحر وَكَذَا سمعناه من القَاضِي أبي بكر الْمعَافِرِي عَن البغداديين
مَدِينَة من مدن خُرَاسَان إِلَيْهَا ينْسب أَبُو مُحَمَّد بن حموية السَّرخسِيّ شيخ أبي ذَر فِي البُخَارِيّ
(سد الروحاء) جبلها يُقَال بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وسد الصَّهْبَاء مثله وَقيل مَا كَانَ خلقَة فبالضم وَقد ذَكرْنَاهُ
(سيحان) بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْيَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وحاء مُهْملَة كَذَا جَاءَ فِي الحَدِيث وَكَذَا يُقَال أَيْضا سيحون بِالْوَاو وَاحِد الْأَنْهَار الْأَرْبَعَة الَّتِي جَاءَ فِي الحَدِيث أَنَّهَا من الْجنَّة هُوَ نهر مَدِينَة بَلخ من بِلَاد خُرَاسَان
(سجستان) بِفَتْح السِّين الأولى وَفتح الْجِيم من بِلَاد سرخسان
(السَّنَد) بِكَسْر السِّين
فِيهَا عبد الله بن سَلام الصَّحَابِيّ مخفف اللَّام وَحده وَمن عداهُ فسلام بتشديدها وفيهَا سليم بن حَيَّان بِفَتْح السِّين وَكسر اللَّام وَحده وَمن عداهُ سليم بِضَم السِّين وَفتح اللَّام وفيهَا سلم ابْن زرير بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام وضبطنا اسْم أَبِيه فِي بَابه وَسلم بن قُتَيْبَة أَبُو قُتَيْبَة وَسلم بن أبي الديال وَسلم بن عبد الرَّحْمَن وَمن عداهم سَالم بِكَسْر اللَّام قبلهَا ألف وَفِي بعض الرِّوَايَات عَن أبي الْحذاء سلم بن نوح الْعَطَّار وَهُوَ غلط وَصَوَابه سَالم كَمَا لغيره وَلَعَلَّه كتب بِغَيْر ألف وتصحف وَفِيه سُرَيج بن يُونُس بِضَم السِّين الْمُهْملَة وبالجيم وَكَذَا سُرَيج بن النُّعْمَان وَأحمد بن أبي سُرَيج وَمن عداهم شُرَيْح بالشين الْمُعْجَمَة والحاء فِي الْأَسْمَاء والكنى وَأما أَبُو سريحَة بِالتَّاءِ فَيفتح السِّين والحاء الْمُهْملَة وَأَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن السَّرْح وَيُقَال ابْن سرح مثله وَكَذَلِكَ ابْن أبي سرح وَعمر بن سَواد بتَشْديد الْوَاو وَآخره دَال وَبكر بن سوَادَة مخفف الْوَاو وَكَذَلِكَ عبد الله بن سوَادَة وَهَذَا الِاسْم حَيْثُ وَقع وَأَبُو السَّوَارِي عَن عمرَان بن حُصَيْن مشدد الْوَاو وَآخره رَاء وشبابة بن سوار مثله وَأَشْعَث بن سوار وَمن عداهم شَدَّاد بالشين الْمُعْجَمَة ودالين وسلمان الْفَارِسِي بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام وَكَذَلِكَ عبد الرَّحْمَن بن سلمَان الحجري وَكَذَلِكَ سلمَان الْأَغَر وسلمان بن عَامر الضَّبِّيّ وسلمان بن ربيعَة وسلمان أَبُو حَازِم الْأَشْجَعِيّ وسلمان أَبُو رَجَاء مولى أبي قلَابَة وَمن عداهم سُلَيْمَان بِضَم السِّين وَفتح اللَّام مُصَغرًا وَاخْتلف فِي سيف ابْن أبي سُلَيْمَان فَذكر البُخَارِيّ من رِوَايَة أبي نعيم كَذَلِك مُصَغرًا وَكَذَا يَقُوله ابْن الْمُبَارك وَكِيع إِلَّا أَن وكيعا قَالَ ابْن سُلَيْمَان وَقَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان وَغَيره ابْن سلمَان اسْما مكبرا وَذكر ذَلِك كُله البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَاخْتلف فِيهِ فِي بَاب الْإِنَاء المفضض فَقَالَ فِيهِ الْأصيلِيّ ابْن سُلَيْمَان وَقَالَ غَيره ابْن أبي سُلَيْمَان وَسيف حَيْثُ وَقع بِفَتْح السِّين مِنْهُم الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو سيف الْقَيْن وَأم سيف ضئر إِبْرَاهِيم بن النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وخَالِد بن الْوَلِيد سيف الله وخَالِد بن المُهَاجر سيف الله كَذَا ذكره مُسلم وَهُوَ خَالِد بن المُهَاجر بن خَالِد بن الْوَلِيد الْمَذْكُور وَبَنُو سَلمَة قبيل من الْأَنْصَار حَيْثُ وَقع بِكَسْر اللَّام وَمِنْه يَا بني سَلمَة أَلا تحتسبون آثَاركُم وَأَن بني سَلمَة ارادوا أَن يَتَحَوَّلُوا عَن مَنَازِلهمْ وَعَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي أَمَام قومه وَسَائِر الْأَسْمَاء فِيهَا والآباء والكنى سَلمَة بِالْفَتْح وَاخْتلف فِي عُمَيْر بن سَلمَة الضمرِي فَهُوَ عِنْد الكافة بِفَتْح اللَّام وَفِيه عَن يحيى بِكَسْر اللَّام وَهُوَ وهم عِنْد الْحفاظ وَكَانَ فِي كتاب شَيخنَا التَّمِيمِي وَحده فِي الْمُوَطَّأ بِالْوَجْهَيْنِ وَعبد الْخَالِق بن سَلمَة وَهُوَ ابْن روح الشَّيْبَانِيّ خرج عَنهُ مُسلم ضبطناه عَن شُيُوخنَا بِالْوَجْهَيْنِ فتح اللَّام وَكسرهَا وبالوجهين